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6月21日拉萨专贴:展示城市风景名胜 与奥运圣火传递同行

6月21日拉萨专贴:展示城市风景名胜 与奥运圣火传递同行

哈哈 我占了

[quote][color=black][size=5][b]08火炬传递城市：拉萨简介[/b][/size][/color][/quote]
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[color=red][size=4]拉萨作为西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的古城。位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，东经 91°06′，北纬29°36′，海拔3650多米。

邮政编码：850000

区号：0891

英文名:Lhasa

汉语拼音:Lasa

车牌编号：藏A



拉萨市辖7县(当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县和林周县)1区(城关区)。全市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近55万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。


“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。


1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一。


拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。


以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。


拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。


拉萨市区地处河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，气候属高原温带半干旱季风气候区。年日照时数3000小时以上，故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，称为雨季。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。年无霜期100～120天。 [/size][/color]

[quote][quote][color=Black][b]08火炬传递城市：拉萨旅游资讯[/b][/color][/quote]
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[quote][color=Green][b]布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。


主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。


住宿

到拉萨前最好先选好旅馆，由于高原反应的关系，不要把体力消耗在找旅馆上，可直接到宇拓路一带找，不过在旅游旺季，找到合适的旅馆就难了。拉萨大多数旅馆服务员的服务意识不高，别太指望。


自助旅游者可以选择拉萨武警宾馆、雪域旅馆、八朗学旅馆、吉日旅馆等。单独房间价格在人民币100元左右。不过有些要使用公共卫生间。这些旅店住宿手续简便，有电话（只通市内）和热水（多为限时提供）。八朗学旅馆和吉日旅馆院内的留言板，有很多征集同伴和出售剩余物资的纸条。 [/b][/color][/quote][/quote]

[quote][color=Black][size=5][b]08火炬传递城市：拉萨历史[/b][/size][/color][/quote]
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[color=Blue][size=5]城市缘起：朗日松赞进军吉曲河流域[/size][/color]
大约公元1世纪前后，西藏古代历史开始有了一些模糊的轮廓。这是由先民一代一代口耳相传，然后被吐蕃王朝的史家记载在典籍上面的。


据说当时高原上出现了大大小小的氏族部落，藏族史书称"十二小邦"或"四十小邦"。"各小邦地方，各有小城寨"。经过多年的和、战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为雄强。这时，拉萨河的古名"吉曲"已经出现，被称为"吉曲考"（拉萨河流域）的地方已经为人所知，现在拉萨所在地，已经被人称为"吉雪沃塘"（吉曲河下游的肥沃坝子）了。


那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初，雅隆部落首领朗日松赞率兵北上，渡过雅鲁藏布江，在赤邦松王族下面的娘氏家族等的策应下，占领赤邦松领地，一举成为整个吉曲（拉萨）河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的南北走向的山沟中，建造了几座宫堡，他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布，公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。
[color=Blue][size=5][b]松赞干布始建拉萨城[/b][/size][/color]
公元６３３年，一个美好晴和的夏日，年轻的赞普松赞干布，率领他的臣属、侍卫，跨上雄劲剽悍的骏马，从墨竹工卡加玛沟的强巴林行宫出发，像一团团急风吹动的彩云，朝着拉萨所在的方向，飞驰而去。马蹄敲打着拉萨河边坚硬的大地，发出山摇地动般的巨响，好比擂起一面面胜利的战鼓。

那时候，拉萨河并不叫拉萨河，而是叫吉曲河，意思是欢乐幸福之波；拉萨也不叫拉萨，而是叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶坝子。当时吉雪沃塘只是一片人迹罕至、野兽出没的荒原。松赞干布无论行军打仗，还是和议会盟，都特意在吉雪沃塘停留三天两日。有时在原野纵马驰骋，射猎野牛、雪豹和熊鹿；有时跳进吉曲河的清波碧浪，在河水中畅游；有时登上峻峭的红山之巅，久久凝望吉曲河谷流域云飞雾走、雪山起伏的壮美风光。这里南北两侧山峦环抱、水草丰美、气候温和，有适合于人类居住的、方圆几十里地的盆地，更有吉曲河从东到西滚滚流过，提供了无尽的水源。河的北岸有红山、铁山、磨盘山，３座岩蜂拔地而起，像雄鹰展翅，又似狮子跃空，如同３座天然堡垒。而且这里交通方便，地理适中，东邻大唐，西通波斯，南面是印度和尼泊尔。松赞干布早就看上了这方水土，谋划着统一雪域高原后，在这里建立一座永久性的王城。这一天，他率领臣僚部属赶往吉雪，就是要实现他多年的夙愿。

加玛沟离吉雪沃塘并不太远，快马只有不到一天的路程。当天傍晚，他们赶到目的地，君臣在红山脚下搭帐宿营。第二天清晨，藏王带领几个大臣，亲自到沃塘各处踏看。他发现在今天纳金乡所在的地方，吉曲河分成南北两股河道，在平野上任意奔流漫延，使很多地方变成了沼泽和河滩。他命令大臣征集周围的军民百姓，修筑堤坝，堵塞北面河道。吉曲河的主流顺着南面山坡奔流而去，使北面大部分地方变成干爽平坦的陆地，以后的拉萨城就建立在这片土地上。他还发现，无论是吉雪沃塘坝子还是南北两侧的山沟，都是土地肥沃、牧场优良，便命令娘氏等几家贵族把自己的部分奴户，迁到这里来开垦田地，放牧牛羊马匹。现在拉萨北郊的娘热乡，就是当年贵族娘氏移民定居所在，这个名字从松赞干布时代，一直保留到了现在。

经过吐蕃君臣仔细查看、周密规划、兴建水利、移民垦殖之后，拉萨城的始建工程便轰轰烈烈地开始了。

注：“拉”意为神；“萨”意为地。拉萨：意为有神佛的地方。这是公元６４１年，文成公主带去一尊释迦牟尼１２岁等身宝像后，才命名的。在此之前，这里叫吉雪沃塘。

[color=Blue][size=5][b]圣城随吐蕃王朝的瓦解而衰落 [/b][/size][/color]
建立近200年的吐蕃王朝各种矛盾开始激化，王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的冲突，达到水火不相容的地步。先是反佛势力诬陷杀害了掌政僧侣钵阐布·章迦贝云，接着弑杀藏王赤热巴巾，拥热巴巾之兄朗达玛为藏王，掀起第二次禁佛运动。禁佛从拉萨开始，大昭寺被查封，释迦佛像被埋藏在地下，僧人被赶出寺庙，强迫他们还俗，命令其杀牛宰羊或上山打猎。朗达玛在位五年后被密咒僧人拉隆·白吉多吉弑杀。


郎达玛死后，留下维松和云丹两位王子，维松为次妃所生，云丹为长妃所养，朝政落入妃党和贵族集团手中，云丹据拉萨，称为"大派"，维松避居山南，称为"小派"，两派互相讨伐，历时二十余年，最后引发整个西藏高原的平民大暴动，吐蕃王朝从此解体。作为王朝首邑的拉萨城，也随着吐蕃的瓦解而衰落。布达拉宫早在赤松德赞时期遭到雷击火焚，这次又遭兵燹，逐渐沦为废墟，雄宫坍塌，殿宇破败，荒草萋萋，乌鸦乱落，一片凄凉景象。

[color=Blue][size=5][b]从分裂时期到萨迦时期的拉萨 [/b][/size][/color]

西藏从公元9世纪中叶开始的分裂割据时代，整整持续了400年，直至公元13世纪中期，以藏传佛教萨迦派为首的西藏各教派领袖归顺元朝，西藏从此由分裂走向统一，正式纳入中国版图。


萨迦王朝的首府在后藏萨迦地方，帕木竹巴王朝的首府是山南乃东；藏巴第悉政权时期，首府是日喀则。虽然八百年间拉萨并未处于西藏权力的中心，但是它一直是西藏最古老最神圣的城市。


藏传佛教经过百余年的沉寂之后，在公元10世纪前后相继复兴。戒律从阿里古格和青海丹底先后传入卫藏，佛法之火又在拉萨及其周围重新燃烧，史称藏传佛教后弘期。此后很长一段时间，蔡巴万户成为拉萨的主宰。几代蔡巴万户长都被元朝皇室封为司徒，授予管理拉萨和拉萨河流域的权利。他们对拉萨城进行了长期有效的管理，组织力量修筑和加固河堤，疏通市区水道，营造民房，整修八廓街，多次修葺大昭寺、小昭寺，保护布达拉宫废墟上遗存的古建筑，管理各个寺院和佛事活动场所，组织讲经布道活动，建立密宗院，编纂历史和宗教著作。后人怀念他们的功绩，将万户长拉杰果瓦奔的塑像供奉在大昭寺神殿诸佛之中。


当时拉萨宗教活动仍然十分盛行，修建了许多寺庙，桑浦寺、觉莫隆寺、噶东寺、楚布寺、直贡寺、达隆寺、珠寺等等，都建立在拉萨周围，拉萨依然是人们向往的圣地。
[color=Blue][size=5][b]各派势力对拉萨的争夺[/b][/size][/color]
公元16世纪前后统治西藏的帕木竹巴政权已经衰败，仁蚌巴、第悉藏巴势力相继在后藏地区崛起，曾经盛极一时并且支持格鲁派的柳邬宗家族被第悉藏巴消灭，代之而起的吉雪第巴（拉萨河下游长官）也是格鲁派的强有力的施主。


吉雪第巴管理着从曲水到墨竹工卡之间的拉萨河谷，历任第巴为拉萨城区修桥筑路，加固河堤，建造房屋宫室，做了大量功德。稍早的时候，西藏传奇式的苦行僧汤东杰布，还在拉萨河上修架了铁索桥，大大改善了拉萨的交通以及与外界的联系。但是，新兴的格鲁派遭到以日喀则为首邑的第悉藏巴（藏巴王）的敌视和压制，从17世纪开始，前后藏不断发生争战，拉萨是他们反复争夺的地区，已经习惯和平生活的拉萨居民，又陷于一片惊恐和混乱痛苦之中，饱受战火的蹂躏。
[color=Blue][size=5][b]甘丹颇章的全盛时期 [/b][/size][/color]
从公元17世纪到18世纪，五世达赖到八世达赖时期，西藏政治相对稳定，社会相对安宁，拉萨城市发展相对较快。在此期间拉萨发生过两次较大的动乱，一次是公元1717年新疆准噶尔人入侵，一次是公元1727年前后藏发生战争，都由清朝中央派兵平息。特别是公元1727年到1788年间，除1750年郡王珠尔墨特那木扎勒被诛引起短暂的骚乱外，拉萨人过了整整50年没有社会动荡和战争硝烟的和平日子。在此期间拉萨修建了大量贵族府邸、活佛家庙、政府衙门，还有商店、作坊、茶楼、酒店、民宅等等。这时，拉萨市区以大昭寺为中心向四面延伸辐射，不断扩大，东至清真寺，南至三怙主庙，西至琉璃桥，北到小昭寺，基本上形成了今日旧城区的格局。到清代嘉庆（1796-1821）年间，拉萨居民已有5000余户，人口达3万之多。


公元1727年（雍正五年），清朝中央政府在西藏派驻驻藏大臣，衙署最早设在拉萨冲赛康。公元18世纪末在鲁布柳林西侧新建驻藏大臣衙门，拉萨市民称"朵森格"（石狮子）。清朝中央还在西藏派驻军队，军营设在拉萨北郊的扎什地方。


公元1757年七世达赖喇嘛圆寂后，乾隆皇帝在西藏实施摄政制度，即在前一辈达赖喇嘛圆寂至后一辈达赖喇嘛亲政之前，任命一位大活佛代行达赖喇嘛的职权，俗称摄政王。德穆活佛、策墨林活佛、热振活佛、功德林活佛，都曾出任过摄政王。他们先后在拉萨修建了高大雄伟、华美壮观的家庙。与此同时，历辈达赖喇嘛的家庭，大小僧俗贵族的府邸，也竞相在拉萨城区动工兴建。


西藏商人，内地商人，不丹、尼泊尔、印度诸国商人，纷纷云集拉萨经商，冲赛康、铁奔康、坚布康、旺堆辛嘎、八廓街成为拉萨五大市场。伊斯兰教信徒聚居城东河坝林一带，大都以屠宰磨面为职业：汉族居民多住城南，种菜、配酒者居多。这一二百年是拉萨第四次大规模建设时期，也是甘丹颇章政权的全盛时期。

拉萨图片

[color=Black][size=5][b]08火炬传递城市：拉萨历史名人[/b][/size][/color]
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[color=Red][size=5]文成公主[/size][/color]（625－680），名李雁儿，唐太宗李世民宗室女。汉族。

她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。


十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

[color=Red][size=5]松赞干布[/size][/color]（617-650），《新唐书》等汉文史籍亦作“弃宗弄赞”或“弃苏农赞”。西藏历史上著名的赞普，吐蕃王朝的缔造者。


松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。


完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。


为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米?桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。


松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。


唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。


松赞干布的一生，功绩卓著。他统一了青藏高原，建立了强大的奴隶制政权，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，将藏族人民引入了团结、繁荣、富强的时代；沟通了与内地唐朝的友好关系，推动了汉藏民族文化的交流与发展。为后来西藏正式纳入祖国版图和统一多民族国家的建立，奠定了坚实的基础，做出了巨大贡献。

[color=Black][size=6][b]圣火拉萨传递 75岁登山英雄贡布传首棒[/b][/size][/color]
拉萨，2008年6月21日 （奥运火炬）（1）奥运圣火在拉萨传递 6月21日，在世界物质文化遗产拉萨罗布林卡公园广场前，第一棒火炬手、西藏著名登山家贡布（左）从西藏自治区副主席兼拉萨市委书记秦宜智手中接过火炬。当日，北京奥运会圣火传递活动在西藏拉萨举行。
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[color=Black][size=6][b]圣火拉萨传递 群众载歌载舞喜迎圣火[/b][/size][/color]
拉萨，2008年6月21日 （奥运火炬）奥运圣火在拉萨传递 6月21日，演员在布达拉宫广场表演藏族舞蹈，喜迎奥运圣火。当日，北京奥运会圣火传递活动在西藏拉萨举行。
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[color=Black][size=5][b]拉萨火炬传递 熔火仪式史无前例[/b][/size][/color]
文汇专讯】据中国新闻网继报道，五月八日在珠穆朗玛峰成功登顶传递后，北京奥运会火炬二十一日将在西藏自治区首府拉萨进行传递，西藏自治区官员二十日晚在有三十四家境外媒体参加的新闻发布会上称，奥运火炬「和谐之旅」此次拉萨传递有三大亮点。

　西藏自治区体育局局长德吉卓嘎称，拉萨火炬传递将凸现三亮点：一是精选了二十名特色火炬手承担前后一公里的传递，第一次从北坡登上珠峰的藏族登山老英雄贡布担任第一棒，第一代著名藏族歌唱家才旦卓玛传递最后一棒；二是熔火仪式在奥运史上尚属首次，必将创造火炬登顶珠峰后的又一亮点；三是突出布达拉宫、中国城市最大内陆湿地等藏民族特色和环保景点，彰显人与自然和谐。

　据悉，拉萨传递共一百五十六名火炬手，其中包括七十八名以藏族为主的少数民族和一名外籍人士。传递起点设在有「宝贝园林」之称的罗布林卡广场，在终点布达拉宫广场举行庄严的熔火仪式。

　中共西藏自治区党委常委、自治区政府常务副主席白玛赤林还向中外媒体介绍了西藏发展现状和拉萨平息「三．一四」事件及火炬传递准备情况，并回答了记者的提问。

　据悉，境外记者采访团包括香港文汇报、东方日报、香港有线电视、香港亚洲电视、澳门日报五家港澳媒体；「中央社」、中国时报、中天电视、无线卫星新闻TVBS、三立电视台五家台湾媒体；BBC、路透社、美联社、法新社、俄新社、日本共同社、美国盖蒂图片社、新加坡联合早报、德国电视一台、西班牙电视台等十五个国家的二十二家媒体。他们此次拉萨之行除报道奥运火炬传递活动外，还将就西藏社会形势、经济发展等情况进行采访。

[color=Black][size=5][b]奥运圣火结束西藏传递 与珠峰登顶火种汇合[/b][/size][/color]
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在熔火仪式上，登顶珠峰的圣火火种与在拉萨传递的境内圣火主火种汇合
奥运官方网站6月21日讯 奥运中国，激情拉萨。上午11点，随着保存在拉萨的登顶珠峰的圣火火种与在拉萨传递的境内圣火主火种汇合，北京奥运会圣火接力拉萨站熔火仪式结束。至此，北京奥运火炬接力拉萨站传递活动圆满结束。今天下午，北京奥运火炬接力团队将转场前往青海，“和谐之旅”明天将在格尔木上演。

随着两火种的汇合，欢快的音乐声响起，藏戏表演团队随着音乐欢歌起舞，整个布达拉宫前的广场上，彩旗飞扬，彩带飘飘，整个广场顿时成了激情、爱心和欢乐的海洋。“祝福北京！”“祝福奥运！”“好运中国”“扎西德勒”的高呼声响彻整个拉萨！

北京奥运会圣火将在珠峰进行展示。火炬接力珠峰传递是奥运历史上的伟大壮举，是北京2008年奥运会火炬接力的重要亮点之一。由于珠峰特殊的气候环境，实施圣火登顶珠峰工作的时间跨度为3个多月。为了既照顾到珠峰登顶时间的不确定性、又不影响各地的传递活动，经商国际奥委会，批准确定了北京奥运会火炬接力珠峰传递的安排。在2008年3月31日欢迎奥运圣火进入中国和传递活动启动仪式上，留出一个火种灯用于抵达珠峰活动。圣火在北京奥组委圣火护卫团队护送下抵达珠峰大本营。

珠峰传递火炬手团队在5月期间具备登顶气候条件的任何一天实施圣火登顶活动。5月8日，奥运圣火成功登顶珠峰，全中国乃至全世界都为之欢呼雀跃。随后，圣火火种被送至拉萨保存，今天上午11点，与在拉萨传递的境内主火种汇合。

奥运圣火登顶珠峰，实现了北京奥运会向世界人民作出的庄严承诺,充分展示了中华儿女自强不息、奋发图强的精神面貌,深刻诠释了奥林匹克运动“更快、更高、更强”的目标和“和平、友谊、进步”的宗旨。今天,奥运圣火在西藏传递见证了一个经济快速发展、人民安居乐业、各民族团结和睦的新西藏，向世人展示着她更加美好的明天。

今天的火炬接力活动还赋予了传递爱心的特殊意义。身在圣城，情系灾区。愿圣火能温暖地震灾区人民的心，愿它所传播的奥运精神能激励灾区人民和全国人民众志成城，抗震救灾，重建美好家园。

北京奥组委委员、国家质量监督检验检疫总局副局长魏传忠 ，北京市副市长、北京奥组委执行副主席刘敬民，西藏自治区党委书记张庆黎、自治区人民政府主席向巴平措等领导出席了熔火仪式。

至此，北京奥运火炬接力拉萨站传递活动圆满结束。今天下午，北京奥运火炬接力团队将转场前往青海，“和谐之旅”明天将在格尔木上演。

拉萨作为西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近55万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。

以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、 新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境，基本上没有受到污染，市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克，大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大，因宗教活动形成的烟尘较多，但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素，沿岸村镇对河流没有造成污染。

  2008北京奥运火炬传递 拉萨站

[color=Black][size=5][b]拉萨的大街上，奥运标识随处可见[/b][/size][/color]
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[color=Black][size=5][b]拉萨大扫除迎接圣火 员工统一奥运着装展新貌[/b][/size][/color]
奥运(搜吧)官网6月21日讯 21日，北京奥运会圣火在拉萨传递。这座传说中的日光城、这座被誉为梦开始的地方的美丽城市，迎来了百年奥运圣火(搜吧)，共享祥云之光。为展示拉萨的市容市貌，拉萨市为了迎接圣火到来做了充分的准备，市政府特别开展全市的卫生大扫除，以打造拉萨新形象。


从17日起，拉萨各县区的企事业单位等都对各自所辖区域内的卫生进行了大扫除。昨日，在火炬传递的起点罗布林卡，记者看到，环卫工人们正在辛苦的清理草坪，整理各树池下的废物。在布达拉宫广场，一边是工人们正在做迎火炬的背景牌，一边是环卫人员正在清理广场的地面。随着圣火即将到来，拉萨市街头鲜花遍地，在北京中路等主要路段随处可见各单位门口摆出的花卉。更有巨大的五环造型，成为人们拍照留念的背景。


拉萨街头的许多餐馆也在店门口打出“为奥运加油”的条幅，更有餐馆的老板为员工购买统一奥运着装——白色的T恤，正面写着大大的红色的“china”，背后两行红字——弘扬奥运精神，支持抗震救灾，他说，他希望员工整齐的着装能给人们带来一种新的面貌，用这些话语真正激励彼此每个人。

[color=Black][size=5][b]末棒火炬手才旦卓玛：为北京祝福 为奥运歌唱[/b][/size][/color]
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卓玛接受采访
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卓玛（右三）与记者们的合影


奥运(搜吧)官方网站6月21日讯 今天上午，随着高擎奥运火炬的75岁登山英雄贡布在拉萨罗布林卡起跑，北京奥运火炬接力拉萨站传递正式开始。156名火炬手将高举“祥云”，传承全人类共有的“更快、更高、更强”的奥运梦想，在高原古城——美丽的圣地拉萨传递全国人民对四川地震灾区的爱心。


著名的歌唱家才旦卓玛是今天的末棒火炬手，这位自幼喜欢唱歌的贫苦农奴家孩子，虽然如今已经名声显赫，但依然俭朴平和，“我永远不会忘记是党培养了我，”她如是说。


才旦卓玛说，她是个贫苦农奴家的孩子,自幼喜欢唱歌。六七岁放牧时跟小伙伴们对歌时，就经常是“赢家”。日子日复一日地过去，她一直“碌碌无为”，一直到西藏和平解放时,她才开始了真正的歌唱。


西藏和平解放后,她就一直羡慕入藏的文工团。她常常去看文工团的排练和表演。1956年她成了西藏日喀则文工队的演员。她说随着中国人民的日子越来越好，她的事业也蒸蒸日上。


她演唱的主要歌曲有《翻身农奴把歌唱》、《唱支山歌给党听》、《北京的金山上》、《阿玛列洪》、《酒歌》、《我们在相聚》等。录制有唱片《美丽的西藏，可爱的家乡》，1980年先后录制了许多独唱专辑磁带和唱片，并于1985年举办了《才旦卓玛演唱音乐会》。曾先后被载入《中国文化艺术家名人大辞典》、《中国专家人名辞典》、《中国音乐家人名录》。


在提到火炬手时，她说，“能成为北京奥运会一名火炬手，我非常高兴，非常激动，这是我一辈子都会铭记的。 我为北京奥运会祝福，也为北京奥运会歌唱。”

[color=Black][size=5][b]拉萨传递场面感人 火炬手集体向武警战士致谢[/b][/size][/color]
奥运(搜吧)官方网站6月21日讯 今天上午，156名火炬手将高举“祥云”火炬，传承全人类共有的“更快、更高、更强”的奥运梦想，同时也在高原古城——美丽的圣地拉萨传递全国人民对四川地震灾区的爱心。拉萨，这座传说中的日光城、这座被誉为梦开始地方的美丽城市，就在今天将沐浴百年的奥运圣火(搜吧)，共享祥云之光。


伴着当地群众的热烈欢呼和呐喊，美丽如画的拉萨，在今天汇聚成了激情和爱心的海洋！就在今天的传递之中，奥运官网连线了前方记者王薇，连线实录如下：


王薇：刚才在9点钟的时候，在罗布林卡广场上已经进行了拉萨站火炬传递的起跑仪式，起跑仪式现场真的是非常非常的热烈，我们看到有很多方队组成的，来自拉萨各界群众组成的方队，在圣火撤离广场的时候，他们列队两旁，齐声高喊中国加油。当时那种感受，因为我们也是会从中间的红地毯往外走，走过的时候两旁的人群的热情特别能够鼓舞人们，而且在场有很多很多外国媒体，他们看到这个场景也是纷纷拍摄人群非常鼓舞的场景，我们出来的时候又遇到了很多由单位组织的来到现场为圣火加油的群众们，他们手里都拿着非常大的旗帜，而我们遇到他们的时候，他们中间能够看出有汉族的人，也有一些穿着少数民族、穿着藏族服装的人们都在其中，每个人都很兴奋，非常让人感动。


在5月8号的时候火炬也成功的登顶珠峰，所以当时为什么说奥运圣火一定要在拉萨传递，就是因为拉萨有很多世界之最，我们也在沿途采访了一些在现场群众，他们有一位是来自四川的，他在拉萨生活了20多年来的，他觉得这些年拉萨的变化真的是日新月异，他觉得变化特别快。他说罗布林卡广场周围风景真的是非常的优美，这个地方是圣火的传递起点真的是一个很好的地方，他又说他们在现场的时候看到火炬了，虽然没看清楚到底是哪一棒火炬手，但确实是看到了点燃火炬，当时很激动，当时火炬传递的时候他们特别大声的喊中国加油。


现在我们在路上沿途往回走，我觉得在拉萨群众和安保人员的配合是特别让人感动的一件事情，比如说我们走到了一个我不能去的区域，那么这些安保人员他们也是一些武警战士，他们会到你面前先向你敬礼，然后说很抱歉希望你理解一下，这个路段现在还没有通行，请你耐心等待一会儿。这种语言真的是很难想象，你会觉得很人性化，平静的语气让我们很舒服的感觉。


另外，就在我们回去的时候正好会路过拉萨大厦，那么拉萨饭店实际上是火炬手的驻地，正好我们过来的时候看到第一班火炬手的车已经回来，他们已经传完了。再经过路口的时候，就看到火炬手们纷纷摇开车窗，向武警战士大声喊谢谢你们，谢谢你们，我觉得这个场景是在拉萨街头看到是真的非常的感动。这些为火炬传递服务的安保人员，他们很多人一夜都没有休息，一直持续到今天的白天，刚才还下了雨，但他们仍旧尽心尽力地的为拉萨的火炬传递服务，不仅是火炬手应该对他们说谢谢，我觉得每个人都应该感谢他们。

[color=Black][size=5][b]达娃央宗：美丽可爱的少女与圣火紧紧相连(图)[/b][/size][/color]
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　奥运官方网站6月21日讯 今天上午，随着高擎奥运火炬的75岁登山英雄贡布在拉萨罗布林卡起跑，北京奥运火炬接力拉萨站传递正式开始。156名火炬手将高举“祥云”，传承全人类共有的“更快、更高、更强”的奥运梦想，在高原古城——美丽的圣地拉萨传递全国人民对四川地震灾区的爱心。火炬所到之处，都受到当地群众的热烈欢呼和呐喊，美丽如画的拉萨，汇聚成了激情和爱心的海洋！

　　在今天的火炬手中，有位美丽可爱的美少女，她高贵典雅，笑容平和，当她高擎着奥运圣火在人群中出现时，现场顿时爆发出雷鸣般的掌声。

她就是第150棒火炬手达娃央宗！

　　18年前，与圣火的不期而遇改变了她的一生。14岁的她，在神秘而古朴的青藏高原点燃了1990年北京亚运会的第一缕圣火。从那一刻起，“达娃央宗”这个名字就牢牢地与圣火联系在一起。

　　“达娃”在藏语中是“月亮”的意思，而她也正如尊贵而美丽的月亮女神，静静地矗立在世界屋脊之上。她像是一个符号，一个诠释着和平、神圣圣火精神的符号。洁白的面纱增添了她的神秘，美丽的笑容传播着她的平和。

　　达娃央宗，一个普通而美丽的藏族少女，18年前，她用双手采集了亚运圣火，成为万众瞩目的焦点,虽然这么多年过去了，但停留在人们印象里的还是1990年那个动人的场景。站在念青唐古拉山主峰下的一大块草地上，面对支起的太阳能灶，达娃央宗用手中的火把，在太阳灶的聚光中，点燃了亚运会第一缕火焰，点燃了全中国人民对亚运会的渴望和对体育精神的追求之心。

　　

火炬拉萨传递结束 登珠峰火种与传递主火种汇合

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西藏自治区党委书记张庆黎和自治区政府主席向巴平措共同点燃圣火盆，登珠峰火种与传递主火种在这一刻汇合

京奥运会圣火将在珠峰进行展示。火炬接力珠峰传递是奥运历史上的伟大壮举，是北京2008年奥运会火炬接力的重要亮点之一。由于珠峰特殊的气候环境，实施圣火登顶珠峰工作的时间跨度为3个多月。为了既照顾到珠峰登顶时间的不确定性、又不影响各地的传递活动，经商国际奥委会，批准确定了北京奥运会火炬接力珠峰传递的安排。在2008年3月31日欢迎奥运圣火进入中国和传递活动启动仪式上，留出一个火种灯用于抵达珠峰活动。圣火在北京奥组委圣火护卫团队护送下抵达珠峰大本营。

　　珠峰传递火炬手团队在5月期间具备登顶气候条件的任何一天实施圣火登顶活动。5月8日，奥运圣火成功登顶珠峰，全中国乃至全世界都为之欢呼雀跃。随后，圣火火种被送至拉萨保存，今天上午11点，与在拉萨传递的境内主火种汇合。

　　奥运圣火登顶珠峰，实现了北京奥运会向世界人民作出的庄严承诺,充分展示了中华儿女自强不息、奋发图强的精神面貌,深刻诠释了奥林匹克运动“更快、更高、更强”的目标和“和平、友谊、进步”的宗旨。今天,奥运圣火在西藏传递见证了一个经济快速发展、人民安居乐业、各民族团结和睦的新西藏，向世人展示着她更加美好的明天。

　　今天的火炬接力活动还赋予了传递爱心的特殊意义。身在圣城，情系灾区。愿圣火能温暖地震灾区人民的心，愿它所传播的奥运精神能激励灾区人民和全国人民众志成城，抗震救灾，重建美好家园。

　　北京奥组委委员、国家质量监督检验检疫总局副局长魏传忠 ，北京市副市长、北京奥组委执行副主席刘敬民，西藏自治区党委书记张庆黎、自治区人民政府主席向巴平措等领导出席了熔火仪式。

　　至此，北京奥运火炬接力拉萨站传递活动圆满结束。今天下午，北京奥运火炬接力团队将转场前往青海，“和谐之旅”明天将在格尔木上演。

　　拉萨作为西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近55万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。

　　以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、 新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

　　拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

　　高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境，基本上没有受到污染，市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克，大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大，因宗教活动形成的烟尘较多，但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素，沿岸村镇对河流没有造成污染。

火炬手王秋杨：昨晚我兴奋得要靠安眠药入睡

　奥运官网：王总您好，您现在在什么地方，已经传递完了吧？

　　王秋杨：对，我已经传递完回到酒店。

　　奥运官网：能不能回忆一下，您刚刚传递完火炬的心情呢？

　　王秋杨：觉得特别的激动，因为我觉得非常的感谢西藏，能够在这样一个地方传递，我觉得特别的光荣，我觉得拉萨城区成就了很多的梦想，我在这里登顶过珠峰，我在阿里建了苹果基金会，为当地的牧区、农区做了很多事，我觉得这块土地太眷顾我了，我觉得非常的感动。

　　奥运官网：我听一个同事说您昨天晚上特别兴奋，说您得靠安眠药才能睡着觉，是有这回事吗？

　　王秋杨：是啊，是啊！我是想早一点睡，因为今天早上6点钟就要起床，可是我躺在那里黑暗中不住的猛笑，就睡不着，后来就想想还是起来吃了安眠药了。

　　奥运官网：您吃的多少安眠药？

　　王秋杨：吃了一片，因为平时不用吃，吃一片就很管用。

　　奥运官网：我感觉现在还是非常兴奋？

　　王秋杨：对，刚刚正在和朋友通电话呢。

　　奥运官网：之前奥运火炬(奥运火炬博客,奥运火炬新闻,奥运火炬说吧)已经登上珠峰了，登上珠峰的火炬手也有女性，那么您觉得当时您没有去作为登上珠峰的火炬手，您觉得自己有遗憾吗？

　　王秋杨：当然遗憾，因为我曾经很多年前就梦想成为珠峰上的火炬手，为此这么多年我一直没有停登山训练，本来我是很希望能够珠峰顶上的火炬手的，后来他们登珠峰的火炬手用了六个半小时的时间登顶珠峰的时候，我当时心里头特别的项目，因为我去年登顶珠峰的时候，用的也是六个半小时，我觉得我的速度跟他们是一样的，如果我要是在那个队伍里，我肯定是能够和大家同时到达顶峰，我觉得能成为火炬手感到很光荣，不过没能实现在珠峰登顶这样的传递，能够在拉萨我也觉得很光荣，真的很感谢。

　　奥运官网：当时对珠峰登顶的这个火炬手有一些要求，我看您的情况非常符合这些要求，您当时申请当珠峰的火炬手了吗？

　　王秋杨：当然，当时就申请了，我从很早就关注这个事情。

　　奥运官网：那为什么没有成为登顶珠峰的火炬手呢？

　　王秋杨：因为他们要二年的全封闭训练，我是一个在职工作的人，所以后来选上的都是在校的大学生，大学可以给他们脱产，就是保留学籍，完全脱产封闭训练两年，可是我是公司里的总裁，我不可能把公司关两年，就是要求全封闭集训两年的，所以后来权衡再三，后来就放弃了那样的机会，我觉得特别特别的遗憾。

　　奥运官网：您这次在西藏来传递奥运圣火，可能也是非常特别的一个地方，您之后会把祥云火炬怎么样来保存呢？

　　王秋杨：其实我之前非常想让我的两个儿子能够成为护跑手，但是因为西藏的地方这次事情的特别，后来我努力了好长时间，结果没有成功，他们没有能够来，刚才他们给我打电话，他们在家里在电视上看到了我，觉得跟他们共享了这样一个光荣。原来我是很想让他们能够跟我一起来，分享这样的一份光荣，如果没有来我想把这个火炬回去送给他们，伴随他们的成长，让孩子在这样的年龄见证一次奥运，我觉得也是非常有意义的事情，他俩今年一个13岁、一个11岁，两个男孩子，我觉得这支火炬对他们有非常深远的影响。

　　奥运官网：好的，谢谢您接受我们的采访。

4561583为本日优胜